他们相遇，拱手仍是握手，大可不必拘泥顽固，而是能够进行多种方法的沟通交融，相距较远时，招手致意；相互挨近时，拱手有礼；相互触摸时，握手言和。
作者：邱志强 传统文明学者、全国教育名师
全文字数：1990
估计阅览时刻：8分钟
在我国，孔子是中华优异传统文明的代表，被称为“天纵之圣”“天之木铎”。孔子崇尚正人风仪，倡议正人精力，一直在叙述和教导人们怎么成为谦谦正人。
正人是中华文明的标志性、代表性人物形象之一。孔子之前，“正人”是指管理国家的人。到了孔子年代，环绕“正人”这个概念，他提出许多规范和详细观点，使得正人形象更具道德品质等品格特征。
拱手和握手有何文明内涵？
拱手为礼作为正人的标志形象，代表着正人之交、正人之礼，也是最具有中华文明特征的相见礼，又称揖礼，行礼时一般右手在内，左手在外，因我国古人以左为敬，所以左手在外表达对人的诚实和尊重。
小学生学习作揖礼。 中新社发 冬生 摄
绅士则是西方文明的人物形象代表之一，绅士阶层是中世纪英国的一个社会阶层，位置仅次于贵族，其间的男人称为绅士。绅士倡议传统文明，显示自我存在，寻求特性化和人性化的高品质日子。绅士称谓是西方文明的一个载体，不单由身份血缘、社会位置决议，更显示着个人的行为举动，鹤立鸡群的形象，代表着现代西方文明占干流位置的社会风尚和价值取向。
握手礼起源于英国，是西方文明中绅士形象的典型代表礼仪之一。两人相向，握手为礼，是现在世界社会往来中最常见、最盛行的往来礼仪之一。
20世纪初，受西方经济文明影响，我国也逐步鼓起握手礼，既避免了拥抱礼、贴面礼等中华文明不易承受的西式礼仪，也替代了作揖礼、磕头礼，一般伴随着“你好、欢迎、谢谢、再会”等问寒问暖致意，表达相见、友爱、恭喜、感谢、离别等丰厚内涵。尔后，越来越多的普通人运用握手礼，以示文明、新潮，也表达了质朴本真的友爱热心。
2021年海峡两岸全民棒垒球联赛（昆山站）竞赛上，两岸球员在竞赛前握手致意。 中新社记者 王骏 摄
实质上我国古代也有握手礼，但仅应用于亲朋好友之间和一些特定场合。有两种情境中比较常见，一是亲朋好友之间离别时，握手离别，相互珍重，《诗经》中的“执子之手，与子偕老”就表达了这样的情感；二是吊祭之时，限于亲人挚友，来宾抓住主人的手，以示安慰，节哀珍重。
正人精力和绅士精力有何相通之处？
这儿所说的以正人为代表的东方文明精力，首要是指以中华优异传统文明为根底和见识的，成为中华民族推重的内涵思想意识源泉和行为辅导准则，表现了占主导位置的被大多数人所认同承受的人生意义和价值观念等，促进了中华民族展开和中华文明影响范围内社会活跃前进的首要文明精力。
中华优异传统文明源源不绝，博学多才，其首要特征和中心精华首要包含四个方面：独当一面、敞开容纳的民族一起精力；自强不息、向上向善的斗争共进精力；天人合一、以人为本的协作共存精力；中庸中和、和而不同的调和共生精力。
以绅士为代表的西方文明精力，是指源于古希腊，阅历欧洲中世纪和文艺复兴时期的展开演化，所构成的在现代的欧洲和北美等地域成为干流的文明精力。
在国家大数据（贵州）归纳试验区展示中心，参观者与5G+智能机器人“小5”握手。 中新社发 贺俊怡 摄
西方文明的本位主义表现为激烈的自我意识，类似于中华文明的“天行健，正人以自强不息”和“天生我材必有用”等，着重自我特性发挥和自我价值的最大化完成，一起要求别人尊重自己的特性和品格。这一点，与中华文明的正人之道“和而不同”和“周而不比”等文明理念是相通的。
放眼当今，正人形象成为中华文明影响范围内待人接物的规范和模范，是文明意义上对一个人各方面的最高归纳点评。人们用“正人”来考量自己，用“正人”来点评别人。在人生的道路上，“正人”不是一场考试的成果，是永久都在参与的终极考试，不时事事都在考量人、引导人、促进人。中华文明推重的“格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下”，终究由“正人”的崇高、健旺品格来点亮，全体的精力构建光亮而庞大。
绅士形象由西方文明中所称的Gentleman来引领，其间Gentle能够解读为高雅、心爱、宽厚、稳健、亲热、有礼等，由充溢侠气和英雄气概的“骑士”展开而来。所崇尚的“鹤立鸡群，气度不凡”形象，至今仍然是西方社会各阶层人士寻求的人生方向和文明价值。
正人与绅士相遇，是拱手仍是握手？
经过以上阐释可知，代表东方文明的正人和代表西方文明的绅士，根本文明精力是相通相融的，有差异的部分是各自的特征。他们相遇，拱手仍是握手，大可不必拘泥顽固，而是能够进行多种方法的沟通交融，相距较远时，招手致意；相互挨近时，拱手有礼；相互触摸时，握手言和。
武汉归元庙会上的“美猴揖福”。 中新社发 刘蔚丹 摄
如果把人类文明展开前进的正确方向和方法称之为“正路”，则如《中庸》所载，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。有科学理性精力的脚踏实地，“正路”必定会被人们认知和发现其规则和特征，当然未必那么及时，未必那么顺利，未必那么精确，这时分不是“正路”有什么问题，而是人类的才智和力气能不能正确认识和宏扬“正路”的问题。恰如在暗夜里，有时会看不清脚下的路相同，可是路就在那里。
人类文明展开前进的“正路”必定不会一路坦道，会有多种多样的表现方法，可是沟通与交融、求同和存异也在一起进行着。当呈现误差，或许违背，乃至是过错展开的时分，人们要坚决理想信念，坚持正确方向，正人和绅士就能够携手同行，奋勇向前。
作者简介：
邱志强，河南省试验小学高级教师，全国教育名师，传统文明学者，多年来对中华优异传统文明进行研究，特别是对《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典有深入研究。近年来，先后主讲上百场大型传统文明讲座、训练、报告会等，曾到新加坡、韩国、台湾等地展开文明教育沟通活动，先后出书有《学习论语》《家长学校教材》《身边的典范》等作品。现在在喜马拉雅开设《邱志强的根底论语课》系列精品课程，深受广大听众喜欢。